La verdad de la forzada

José Ramón Muñiz Álvarez

“LA VERDAD DE LA FORZADA” O “ROMANCE

DE LA VILLANA Y EL

DUQUE”

(Pequeño cuadro dramático entremesado de tema amoroso

y rústica gente en que hallarán placer los

atrevidos y solaz los más curiosos

que leyeren este

escrito)

Interior de un rústico mesón de una humilde villa castellana del siglo XVII, con varias mesas y distintos ventanales. Una puerta permite la entrada desde la calle, otra a la cocina y otra a la bodega. Se ve una decoración pobre y cierto descuido en la higiene, con abundancia de telas de araña. No falta el polvo tampoco, viejo compañero de este mesón lóbrego de paredes de ladrillo mal encaladas y poca luz. Distintos tipos de recipientes y de odres nos corroboran lo evidente: es un lugar donde no escasea el vino añejo. Desde fuera se oyen las voces de la soldadesca borracha:

SOLDADO 1-. Quiero el vino en el gaznate,

que es el vino peregrino

un amigo en el camino,

si es que alegra su debate.

SOLDADO 2-. Estás loco de remate

si piensas que te conviene.

SOLDADO 1-. Con el vino se entretiene

quien espera en el mesón

una pata del cabrón

que pronto su tripa llene.

SOLDADO 2-. Nadie quiere en esa venta

a la gente que no paga,

mas iremos a la zaga,

para no pagar la cuenta.

SOLDADO 1-. Tengo la boca sedienta

del más dulce vino añejo,

SOLDADO 2-. Que no quiero yo el verdejo

donde se tiene buen tinto,

que es todo vino distinto

el paladar del más viejo.

SOLDADO 1-. Somos gente de nobleza

en tan humilde lugar,

si es que hace falta chillar

con la mayor aspereza.

SOLDADO 2-. Y mi voz se despereza,

caso que nunca se ha escrito.

SOLDADO 1-. Pediré vino y cabrito,

si ya es menester yantar

el buen cabrón del lugar

que en alta voz solicito.

SOLDADO 2 -. Dejaréis buena propina

si es que decís la verdad,

porque la prosperidad

trajo la guerra mezquina.

SOLDADO 1-. Quien herejes asesina

en las flamencas regiones…

SOLDADO 2-. Gana miles de doblones

en las tierras alemanas,

donde tardan las mañanas

a iluminar las legiones.

SOLDADO 1-. Soy soldado y caballero,

de los de fe verdadera,

católico a mi manera

y a mi modo pendenciero.

SOLDADO 2-. Un borracho, un embustero,

que maneja bien la espada.

SOLDADO 1-. Un hombre de la mesnada

que, entre turbas bribones

sabe pagar mil doblones

por el vino, si le agrada.

SOLDADO 2-. Quiere el vino la alegría

para el ánimo guerrero,

de modo que siempre espero

que solace el alma mía.

SOLDADO 1-. Quien no se estremecería

ante la dicha de un trago.

SOLDADO 2-. Ya con pensarlo me embriago,

porque tiene su placer,

luchar, vivir y beber,

regalarse a hacer el vago.

SOLDADO 1-. Que amante de la pelea

existe el que se enamora

de ese licor que atesora

gente de baja ralea.

SOLDADO 2-. Todo licor se apresura

a correr por mi garganta.

SOLDADO 1-. Pocas veces se atraganta,

pues es la costumbre buena

en quien en vino enajena

lo que nunca desencanta.

SOLDADO 2-. Y, porque es bueno beber,

brindar por el vino amable

es un vicio saludable

para quien lo quiera hacer.

SOLDADO 1-. No habrá que retroceder

en esta dura batalla.

SOLDADO 2-. De nuevo la furia estalla

en el ánimo guerrero,

porque el vino traicionero

es insensato y no calla.

Marcelino y Marcos, los mozos del mesón, dialogan tranquilamente entre las distintas mesas donde está la clientela.

MARCELINO-. Es una gran colección

esa serie de amoríos.

MARCOS-. Los extraños desvaríos

nacen en el corazón.

Y hay quien, lleno de pasión,

por amor llora doliente.

MARCELINO-. Quien, en amores valiente,

aspira a mayor locura,

es quien no tiene cordura

a los ojos de la gente.

MARCOS-. Pues no quiso la doncella

ser su amante, y se sabe

que el amor es mal tan grave

que no calla su querella.

MARCELINO-. Es una mujer tan bella

que relumbra su hermosura,

mas le falta la dulzura

con esos que la pretenden.

MARCOS-. Son los necios que no entienden

que el amor es la locura.

Es el amor la maldad

que destroza a quien suplica,

pues con desdenes replica

al amor tanta crueldad.

MARCELINO-. Dices bien, que la beldad

ha rechazado a Octaviano,

que es un joven bello y sano,

y, a la par, conquistador.

MARCOS-. Dicen que es que es encantador.

MARCELINO-. De ello dice estar ufano.

Pues dicen que la poesía

es el arte que maneja,

pues en su ingenio refleja

toda la fe y cortesía.

MARCOS-. Una carta aquí tenía,

un pliego por él escrito

donde el terrible delito

del amor dijo a la amada,

diciéndole ser la nada,

si ella era el mismo granito.

Saca una carta de un cajón y lee:

“Si llevado del coraje,

se os envía una poesía,

en verso escrito la envía,

quien manda este mensaje.

No queráis hacerme ultraje,

que el afecto dadivoso,

suele dar mayor reposo

y es promesa de un amor

que me llena de dolor

y el dolor vuelve gozoso”.

MARCELINO-. Raros versos son de amor,

y no diré que vulgares,

pues se ve en pocos lugares

tanta luz, tanto fragor.

MARCOS-. Recitando es el mejor

de cuantos hay en la villa.

MARCELINO-. No son palabras de arcilla

que la lluvia deje en nada,

pues el alma enamorada

con sus versos maravilla.

MARCOS-. “Y, con el alma vencida

de esperar vuestros amores,

quiero ofrecer los favores

de quien entrega la vida.

Seréis señora enseguida,

la dueña de mi nobleza,

y espero en vuestra grandeza,

como suele el prisionero,

porque sois el carcelero

con que el anhelo tropieza…

Pero no es la libertad

lo que quiere el pecho herido,

que tengo el pecho vencido

de esperar vuestra bondad”.

¡Pues si dice la verdad,

merece bien a la bella,

si es quizás la clara estrella

que alumbrará su destino,

que, siendo triste el camino,

aliviará su querella.

MARCELINO-. Sigue pues con la lectura…

MARCOS-. “Unido a vos por la suerte,

quiera el amor y la muerte

esta graciosa locura.

Si superáis la hermosura,

vuestra belleza os diré,

pues os juro que la sé,

que, desde el pasado abril,

vuestro aliento juvenil

dentro del pecho guardé”.

Un ciego de los de sombrero de anchas alas y lentes oscurecidos llega a la puerta del mesón se oye cómo pregona a viva voz desde fuera:

CIEGO-. El que quiera hallar solaz

podrá, sin ser gran alarde,

escucharnos esta tarde

y hacer buena caridad.

Y ved aquí que es verdad

que quien recita con gracia

vive en la misma desgracia,

que lo puede la pobreza,

aunque es fino en la agudeza

del ingenio y su acrobacia.

Que, como en tiempos pasados,

llegada la romería,

lo que dio la juglaría,

os daremos encantados.

Y es que así serán cantados

Oliveros y Roldán,

el rey Arturo, Galbán,

el mismo mago Merlín,

la leyenda de Crispín,

el moro viejo de Orán…

MARCOS-. Siempre el ciego pedigüeño,

como si fuera un juglar,

que nos viene a predicar

en este pueblo pequeño.

MARCELINO-. De los enredos es dueño,

y también su lazarillo,

que, con ser solo un chiquillo

bien le ayuda en la labor,

porque el romance mejor

sigue con su caramillo.

MARCOS-. Y a fe que la flauta suena

en sus manos con dulzura,

cuando los ritmos apura

y de frescura los llena.

Parece que me envenena

con su modo de tocar.

MARCELINO-. Mira que el ciego ha de dar

con gran gracia a su pandero,

tras correr ese sendero

que lo trajo a este lugar.

MARCOS-. Y puedo ver que se tapa

con capa de peregrino,

porque lo pide el camino,

que ha de abrigarse con capa.

MARCELINO-. Y toda la tierra atrapa

esa ropa que lo abriga

del camino y la fatiga,

si es que viene fatigado,

que el camino prolongado

a hacer descansos lo obliga.

MARCOS-. Pues sí que es larga andadura

la de esta gente que, errante,

vive una vida inconstante,

tan sujeta a la aventura.

Diré que acaso se apura

a colocarse en la plaza.

MARCELINO-. Y, al ponerse de esa traza,

irá la gente a escucharlo,

y con ir y con mirarlo,

ha de ganar buena baza.

MARCOS-. Pobres son, que son la gente

que más sufre en esta vida,

que es gente desatendida

de la fortuna que aliente.

MARCELINO-. Preciso es que los sustente

el pueblo con poca cosa.

No son gente codiciosa,

porque, no teniendo nada,

cualquier cosa regalada

se les hace muy valiosa.

CIEGO-. Así sabréis del sultán,

del marajá Ben Alí,

del conde cuyo neblí

se perdió en el Ampurdán.

Mil cosas se os contarán

del malvado Saladino,

porque siempre fue mezquino,

que a todo cristiano espanta

que mandara en Tierra Santa

un moro cruel y anodino.

Que sé todo el romancero,

y, desde el Cid Campeador,

puedo hablaros del honor

del más noble caballero.

Don Quijote y su escudero

son historias que bien sé,

y con gusto las diré

a quien no se sabe el cuento,

si es que el ánimo está atento

a cuanto yo contaré.

MARCELINO-. Quiere solaz y contento

esta gente pueblerina

que la presencia adivina

de mayor esparcimiento.

MARCOS-. Y tendrá entretenimiento

quien se quiera solazar,

porque acaba de llegar

el ciego por el sendero,

cuyo romance embustero

bien nos podrá deleitar.

Que agradece la alegría

el que la dicha merece,

si es que la dicha se ofrece

al llegar la tarde fría.

MARCELINO-. Y la buena gente fía

de este ciego del que sé

que, si acaso nada ve,

bien conoce la verdad,

que es acaso claridad

aunque en tinieblas esté.

CIEGO-. La muerte del conde Olinos,

el joven emparedado,

el triste rey traicionado,

su fantasma en los caminos.

Los quinientos adivinos

que sus caballos perdieron

cuando a otros reinos se fueron

con afán conquistador,

por capricho del amor,

al lugar que combatieron.

MARCOS-. Y, siendo el ciego querido,

querrá la villa al buen ciego,

cuando, falto de sosiego,

cuente todo lo ocurrido.

MARCELINO-. Y, pues por haber venido,

una dádiva se espera,

podréis darla de manera

que el cielo quiera pagarlo,

que será justo ayudarlo,

si es que vive en la ceguera.

Porque, si pide romances

quien lo hubiere menester,

sabe este ciego encender

a la gente con sus lances.

MARCOS-. Y muchos son los alcances

de tal ingenio encendido,

que el que la vista ha perdido

tiene despierta la mente

y es un hombre inteligente

y en la materia entendido.

CIEGO-. Y también he de decir

mil cosas de enamorados

que vieron, enajenados,

el dolor que hay que sufrir.

Y todo sin omitir

lo del sultán de Turquía,

las riquezas que tenía,

que era maravilla ver,

si acaso queréis saber

las riquezas que allí había.

Aparecen otros dos señores, don Octaviano y don Fermín, en elegante atuendo ambos, que se sientan con cierto aire orgulloso en una de las mesas, no lejos de los otros comensales:

OCTAVIANO-. Puede el veneno dañino,

maltratar toda esperanza,

que este tormento me alcanza,

y me arroja a mi destino.

Y porque es siempre mezquino,

sabe robar el aliento.

Mas querrá el atrevimiento

no ser instinto cobarde

cuando, al correr de la tarde,

se hace en el pecho violento.

¡Y quién pudiera en verdad

acercarse a su destino

sin temor al desatino

de su rara oscuridad!

Y es que tanta dignidad

pide el honor que deliro,

pues la victoria a que aspiro

quiere que tenga energía,

defendiendo la honra mía

como el aire que respiro…

FERMÍN (mostrando la carta)-. Pues decís que, enamorado,

el absurdo sinsentido

sufrís y lloráis vencido,

por fuerza estáis deshonrado.

OCTAVIANO-. Una dama me ha insultado

con desdén, viendo mi fuego,

que, en semejante trasiego,

esa llama se derrama

por el amor de la dama

que triste me deja y ciego.

FERMÍN (mirando la carta)-. Así dice este mensaje:

“Pues prometéis este amor,

no he de daros mi favor,

que sois hombre sin linaje.

No me llenéis de coraje

ni me queráis molestar,

que presta me digno a odiar

a tan bajo caballero,

que pide el amor primero

sin un nombre que mostrar…”

OCTAVIANO-. Quiere el rigor en mi pecho,

a costa de ser rigor,

reclamar el alto honor

de dar salida al despecho.

Y, porque siempre al acecho

del alma se muestra el mal,

en una ocasión igual,

quiere el espíritu guerra,

que no hay paz en esta tierra

siendo el destino fatal.

FERMÍN-. No sabéis qué dice aquí:

“No he de estar en vuestras manos,

que en vuestros labios ufanos

hallarme tal vez temí”.

OCTAVIANO-. Si con amor no vencí,

no cederá su favor.

FERMÍN-. Esto se pone mejor:

“Libradme de este pesar,

porque si queréis amar,

es insulto y no es honor.

Y es que, de amor delirante,

decís que seréis mi dueño,

para entregaros el sueño

de la pasión incesante”.

OCTAVIANO-. Habré de hacerla mi amante,

que, con tantos amoríos,

puedo decir desvaríos

de las mujeres que amé.

FERMÍN-. Dice más, os lo leeré:

“Arden en vos hoy mis bríos…

Arden mis bríos, que acaso

de tal pesadez me siento,

y espero que no traiga el viento

noticias de vuestro caso.

Sois hombre de seso escaso

para venir a mi hacienda

llevado por esa venda

que impone el ciego Cupido.

OCTAVIANO-. ¿No he de sentirme ofendido?

FERMÍN-. No es cosa que no se entienda.

OCTAVIANO-. Y, porque con osadía

el rumor se ha de cebar,

es preciso despertar

y atajar su bizarría.

Y no falta gallardía

a la hora de dar muerte,

pues quiere el honor la suerte

de quien, al verse insultado,

queriendo verse vengado,

se atreve con el más fuerte.

Y, pues es todo violencia

lo que este mundo recibe,

hable el sabio que concibe

la verdad en su paciencia.

Mas nunca diga que es ciencia

dejarse a la humillación,

pues no gana el corazón

que, faltando a la lealtad,

para mantener la paz,

se resigna en la traición.

Que, con verme traicionado,

pues es traición lo que siento,

no ha de cesar el aliento

hasta verme recobrado.

Pues espíritu amargado

es el que deja a placer

que lo vengan a ofender

y no se siente ofendido,

pues el ánimo vencido

no puede mudar su ser.

Y es el pecho vengativo

el que pide que, en verdad,

luzca el valor sin maldad

en lo que triste describo.

Porque si el ánimo altivo

recobra el honor valiente,

alta llevará su frente

el que ve soplar el viento,

mostrando el ceño violento

con el gesto más vehemente.

Octaviano se vuelve a Marcelino.

OCTAVIANO-. Mesonero, quiero vino,

que habrá de matar la pena

que el corazón envenena

del cansancio del camino.

Marcelino va por una buena jarra y la sirve donde se han sentado.

FERMÍN-. El vino y el peregrino

son cosa muy celebrada,

porque en la Cena Sagrada

se ofreció el vino dichoso,

y, a costa de ser sabroso,

el vino no desagrada.

Será menester que diga

que el amor es obsesión

y que mata al corazón,

porque lo fuerza y obliga.

OCTAVIANO-. ¡Qué poca esperanza abriga

el que quiere renacer

para amar a una mujer

que es también quien lo rechaza,

porque el mal que lo amenaza

es el mal que hay en querer!

Porque se enciende la brasa

del alma que, con arrojo,

siente ese fuego que, al rojo,

es dolor que no se pasa.

Que el corazón siempre es casa

del espíritu entregado,

y, pues se mira humillado,

no se querrá resignar

el que se mira atacar

porque se sabe insultado.

FERMÍN-. ¿Mas qué hacer en la ocasión,

si es que puede una mujer

ver al hombre padecer

por el mal del corazón?

OCTAVIANO-. Y es que acaso en la ocasión

soy un triste, un desdichado

que, cayendo equivocado,

ha doblegado el orgullo,

porque no tiene por suyo

ni el dolor que lo ha atrapado.

FERMÍN-. Sí que el amor ha sabido

confundir a quien, amante,

se detiene en el instante

en que se sabe vencido.

OCTAVIANO-. Y, como es tan resentido,

puede su resentimiento,

porque envenena el aliento

de quien ama de verdad

a la más clara beldad

por la que llora hasta el viento.

Deudor de esta demasía,

si es demasía el amor,

quiere, si se ve deudor,

quien siente melancolía.

Y es que el alma se me enfría

a costa de enamorado,

porque llora deshonrado

el que su dicha concibe

como el dolor en que vive

y en el que muere insultado.

FERMÍN-. Pues, si al cabo hay que morir,

no será nunca un honor

hacerlo por un amor

que nunca debió existir.

OCTAVIANO-. Antes debieras decir

que es acaso lo más justo

morir amando con gusto,

que la muerte sin amor,

sin placer y sin dolor,

causará mayor disgusto.

FERMÍN-. Para que olvides las penas

que afligen el triste pecho,

he de hablarte con despecho,

si en amores te envenenas.

OCTAVIANO-. No diré que no son buenas

estas penas y tormento,

si es el grave sentimiento

el que dice que estoy vivo,

pues el dolor no es esquivo

al callado pensamiento.

FERMÍN-. No es preciso exagerar,

que, si son raros amores,

a costa de los temores,

mayor daño han de causar.

OCTAVIANO-. No es menester olvidar

a una dama tan hermosa,

que siente el alma gozosa

la dulzura de su esencia,

si es que muere en la presencia

de su mirada curiosa.

Pausa. Se hace un profundo silencio y se acallan los rumores del mesón. Se escucha fuera la voz del ciego, al que se ve desde la puerta, en plena calle, recitando su romance:

CIEGO-. Estaba el duque ofendido

de escuchar a la villana,

porque ante toda la tropa,

supo exponer su demanda:

“No tenéis vos en el pecho,

bajo esa dura coraza,

un corazón que comprenda

de tantos males la causa.

Y, puesto que no quería,

me llevasteis obligada,

que soy niña y vos sois hombre,

entre las más verdes hayas.

Allí, señor me dejasteis

sin dignidad y sin nada,

con mi llanto, triste y sola,

por las penas apagada.”

“Por una mujer que miente

no ha de haber tanta bullanga,

que no es noble, entre guerreros,

levantar tanta alharaca.

Haced caso a lo que os digo,

y olvidad lo que se hablara,

porque saben las mujeres

levantar mentiras malas.”

“Vos sois quien miente, buen duque,

que en vuestras necias palabras

se descubre la mentira

cuya deshonra os alcanza.

Que vos yacisteis conmigo,

dejándome deshonrada,

después de dos mil promesas

que suelen quedar en nada.”

“Maldita mujer que mientes,

yo mismo, si no te callas,

he de cortarte la lengua

en pago del mal que labras.”

“Del mal sois vos el labriego,

que tengo dura batalla

por desnudar las verdades

que me vuelven desdichada.”

“No me importa la grandeza

de una mujer ya casada

que tenéis en matrimonio,

siendo de alcurnia nombrada.

Esto me importa, buen duque,

porque por vos soy llamada

puta en la plaza del pueblo,

ante la gente que pasa.

¿Y quién me dará consuelo,

y quién velará en la cama,

llegadas las tristes noches

que en invierno son más largas?

Pues me dejáis sin amores

y no he de ser desposada

porque tomáis a la fuerza

lo que el dinero no paga.”

“Al pajar vinisteis sola,

encendida por la llama

de los violentos amores

que enajenaron el alma.”

“Mentís vos”, dijo la niña,

pues era su edad temprana,

dulce como la inocencia,

que en sus ojos alumbraba.

“Mentís vos”, dijo el buen conde,

que, en la mano ya la lanza,

el mirar mostraba altivo,

dispuesto a tomar venganza:

“Y he de saber reclamarlo,

como los nobles reclaman,

si es que no hincáis la rodilla

y decís que es cosa falsa.”

“Mentís vos”, dijo el arquero,

que en él fijó la mirada,

que la espada disponía

a la lucha encarnizada:

“Y no es el engaño bueno

ni la maldad que desata,

más habiendo un inocente

y una palabra empeñada.”

“Mentís vos”, dijo el alférez,

que, sosteniendo las armas,

no dejó que sostuviera

el cruel duque la mirada:

“Vos mentís, aunque la sangre

de vuestros ancestros valga

lo que no vale la mía

ni en el campo de batalla”.

“Mentís vos”, dijo el guerrero,

puesta la mano en la espada,

porque la muerte no teme

y hierve acaso de rabia:

“Y no es honra la mentira

en quien, como el agua clara,

la verdad decir debiera,

siendo su estirpe tan alta.”

“Mentís vos”, dijo el soldado,

que, al sostener la alabarda,

soñó poder, en castigo,

contra el duque sujetarla:

“Y no es honra la mentira

en quien, como el agua clara,

la verdad decir debiera,

siendo su estirpe tan alta.”

Y, viendo el duque, asustado,

esas voces que se abrasan

contra su noble persona,

les replica estas palabras:

“Disculpad si me equivoco,

que, si bien me sabe amarga,

no ha de existir la mentira

en quien la nobleza es alta.

Y, pues que decís lo cierto,

sobra ya mentira tanta,

que la razón que se os debe

queda con esto pagada.”

“Podéis iros”, dijo el conde,

pues ya ve que se acobarda

el duque con ser el duque,

pues no es el duque quien manda.

Y el rey, que, con ver aquello,

sabe que es fiel la mesnada,

quiere volver con la hueste,

porque merced es honrarla.

Y viendo al rey (porque viene),

la gente está emocionada,

porque sabe por quién lucha

en la sufrida batalla.

2014 © José Ramón Muñiz Álvarez

“La verdad de la forzada”

“Romance de la villana y el duque”