DRAMA

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José Ramón Muñiz Álvarez

“LAS ALBORADAS SANGRIENTAS” o “LOS LLANTOS DE PARÍS”

(drama trágico escrito en

verso en un acto

único)

Descripción de la Francia deprimida de los tiempos en que los

jacobinos imponían la ley

de la guillotina y luchaban sin cuartel contra

las gentes de a pie para calmar

los estados de ánimo

de un pueblo

famélico.

SONETO PARA MARÍA:

No pueden olvidar, en su memoria,

los siglos esas épocas pasadas

que hallaron siempre tristes alboradas

cubiertas por las crisis de la historia:

Mayor es la verdad, mayor la gloria

de quienes vieron épocas doradas,

centurias de vigor que, ya pasadas

dejaron el sabor de su victoria.

No hay flor que no marchite en primavera

y el revolucionario que suspira

sus gritos hace cosa bien ligera.

María sabe bien que es la mentira

lo que la plebe grita bullanguera,

si sabe lo que dice o si delira.

2012 © José Ramón Muñiz Álvarez

TODOS LOS DERECHOS RESERVADOS.

SONETO PARA JOHANNES:

No tuvo el cielo azul más armonía

ni más inspiración cuando, luciente,

el sol vio su reflejo en la corriente

que canta ya feliz su sinfonía.

Johannes, con su fina melodía

enciende timbres bellos de repente,

acaso como el brillo de la fuente

que de los montes llega cada día.

Su música cuajó con la belleza

del rayo que despierta, peregrino,

en esa aurora, si se despereza.

Él sabe lo profano y lo divino

que está tras la febril naturaleza

que traza con su acento vivaldino.

2012 © José Ramón Muñiz Álvarez

TODOS LOS DERECHOS RESERVADOS.

ACTO ÚNICO:

La acción se desarrolla en una de esas calles del París del Siglo de las Luces, donde se daban cita mendigos, pobres, furcias, ideólogos y revolucionarios. Las casas de traza pobre, el suelo embarrado y la pobreza de la gente son más que palpables, y las neblinas y el cielo gris presentan el momento del alba.

ESCENA PRIMERA:

Dos mendigos hablan en la calle, mientras se calientan junto a unas brasas.

MENDIGO 1-. La gente quiere ver muerte,

y, gozando la violencia,

disfruta de la ocurrencia

y su miseria no advierte.

MENDIGO 2-. Así mataron su suerte

los que saben gobernar,

que, con tanto torturar

y tanto arrancar la vida,

se olvidan de la comida

que nos ha de alimentar.

MENDIGO 2-. Primero el rey, porque a Luis

lo mataron sin razón,

y luego cayó Dantón,

en una mañana gris.

Y las gentes de París

vieron con mucho contento

el cruel acontecimiento

que yo llamo asesinato,

que la plebe, en su arrebato,

quiere ese juego violento.

MENDIGO 1-. Todo lo que aquí sucede

es un engendro terrible

que, aunque parezca imposible,

a un tiempo nuevo precede.

Pero no es justo que quede

sin castigo el asesino,

porque el instinto mezquino

jamás mostró la clemencia,

que pide así la conciencia

con quien hace un desatino.

¡Y esa máquina infernal

con su cuchilla asesina,

que la llaman guillotina,

a mí me parece mal!

MENDIGO 2-. Es un destino fatal,

mas alivia el sufrimiento

al que llevan al tormento,

pues ya le sobra sufrir

con saber que va a morir

y eso le arranca el aliento.

MENDIGO 1-. Hablan de la libertad

como siempre los ilusos,

que digo que son confusos

estos tiempos en verdad.

MENDIGO 2-. Siempre la necesidad

se ceba en quien menos tiene.

MENDIGO 1-. La miseria se entretiene

en darnos este castigo,

porque quien vive mendigo

ignora si vida tiene:

y es que la gente se admira

de tanta Revolución,

mas quien sigue su razón,

pronto advierte la mentira.

MENDIGO 2-. El pobre siempre suspira,

si es que se siente atrapado

en la miseria que ha hallado

desde el mismo nacimiento,

y ya ves, yo sigo hambriento

aunque al rey hayan matado.

MENDIGO 1-. De tanta muerte no sé

qué bien pueda resultar,

que no sé si han de matar

a ninguno ni por qué.

Y entiendo, a lo que se ve,

que este pueblo ha enloquecido,

y, en su miseria perdido,

se convierte en sanguinario,

que así el revolucionario

es un hombre enfurecido.

MENDIGO 2-. Yo, que he sido panadero,

yo, que amasaba la harina,

que siempre la trajo fina

del molino al costalero,

carezco ya de dinero,

y, sumido en la pobreza,

casi envidio a la nobleza

que sube al cadalso y muere,

porque hay quien eso prefiere

a sufrir tanta dureza.

MENDIGO 1-. ¿Panadero? No sabía…

Pero en todo caso, matan,

gritan, gimen se arrebatan

con la mayor alegría,

y dicen, con energía,

corriendo por la ciudad,

que quieren más libertad,

que se acabó la penuria,

que el arrojo y que la furia

ganaron la libertad.

MENDIGO 2-. Pero el pueblo es quien se engaña,

porque, no habiendo ya pan,

todas las gentes están

pidiendo sangre con saña.

MENDIGO 2-. Con ella París se baña,

con ella París despierta,

con ella acaso es incierta

la más incierta la ocasión,

porque la Revolución

malos instintos despierta.

ESCENA SEGUNDA:

Dos caballeros pasan la calle.

CABALLERO 1-. Pena me da ver París

tan triste y tan desolado.

CABALLERO 2-. Ved ese sol que, apagado,

se abre a la mañana gris.

CABALLERO 1-. Ese sol que me decís

debiera ser esperanza,

y aires de desesperanza

corren toda la ciudad.

CABALLERO 2-. Ya no queda dignidad,

mas hay gusto en la matanza.

CABALLERO 1-. Tiempos son de carestía,

que parece que no hay pan,

y desolados están

los que han de vivir al día.

CABALLERO 2-. La mañana viene fría,

y es desgracia, y no pequeña,

pues hay quien no tiene leña

donde pueda hallar calor.

CABALLERO 1-. La bandera tricolor

de esta miseria es la dueña.

CABALLERO 2-. Siento pena de la gente

que no tiene qué comer.

CABALLERO 1-. Algo debieran hacer…

CABALLERO 2-. Paga siempre el inocente.

CABALLERO 1-. Es el gobierno inclemente,

que si se dijo confuso,

dado al engaño y abuso,

el régimen anterior,

es la desgracia mayor.

el que tal desgracia impuso.

CABALLERO 2-. Es que es mucha la pobreza

que en este tiempo se vive.

CABALLERO 1-. No sé cómo se concibe,

que me quedo de una pieza.

CABALLERO 2-. Con culpar a la nobleza

quien gobierna está seguro.

CABALLERO 1-. Es un momento muy duro,

según se puede entender.

CABALLERO 2-. No se puede comprender

estado tan inseguro.

CABALLERO 1-. Es el miedo lo que impera,

y el temor por cada parte.

¿Conocéis a Bonaparte?

CABALLERO 2-. ¡Ah, la canalla embustera…!

Ese es de los que aun espera

que brille en el desatino

un aliento jacobino

que brille puro y glorioso.

CABALLERO 1-. Es un joven ambicioso

que se abrirá gran camino.

CABALLERO 2-. Parece un hombre jovial,

pero es, entre jacobinos,

de los menos libertinos,

y en el fondo es racional.

CABALLERO-. Su condición natural

es la de un aprovechado.

CABALLERO 2-. Dicen que lo han trasladado

y que París deja ya.

CABALLERO 1-. Quién sabe dónde se irá

y qué no tendrá pensado.

CABALLERO 2-. Tiene interés en subir,

y ya que busca ascender,

siempre busca conocer

gente de gran porvenir.

CABALLERO 1-. De él siempre escucho decir

más mentiras que verdades.

CABALLERO 2-. Quienes saben sus bondades

sienten temor, pues bravura,

valor, constancia y locura

junta como cualidades.

CABALLERO 1-. Se me antoja que un futuro

se le ofrece al jovenzuelo,

que trabaja con gran celo

y en el combate es muy duro.

Sabe salir de un apuro

y es lógico el pensamiento

que maneja con talento

en sus tácticas extrañas.

CABALLERO 2-. Verdades son o patrañas

y de las gentes invento.

La verdad que no lo sé,

mas tiene capacidad,

y en este tiempo es verdad

que es lo que menos se ve.

Y, si bien no sé por qué,

puede ser que en el combate

o la vida le arrebate

el enemigo o, victorioso,

vuelva a esta tierra gozoso.

CABALLERO 1-. No iniciemos un debate:

Bonaparte es jacobino,

y es, como tal, insensato,

hombre bruto y sin recato,

ser imprudente y mezquino.

CABALLERO 2-. Ante su ingenio me inclino,

que matemáticas sabe,

y dicen que es hombre grave

y en lo suyo diligente.

CABALLERO-. Al soldado ser valiente

es todo los que le cabe.

ESCENA TERCERA:

Los dos caballeros se retiran por el fondo.

MENDIGO 1-.Quieren los brillos bermejos

despertar el nuevo día,

y ya la mañana fría

ve sus lejanos reflejos,

pues se mira en los espejos

de una clara primavera,

al tiempo que la lechera,

al despuntar la mañana,

avisa, con voz lejana,

y por las calles espera.

MENDIGO 2-. Y ya el canto de las aves

sienten los madrugadores,

que en la luz de los albores

admiran colores suaves,

porque ya las sombras graves

arranca la luz primera,

al tiempo que la lechera,

al despuntar la mañana,

avisa, con voz lejana,

y por las calles espera.

MENDIGO 1-.Y su acento pregonero

convoca a la buena gente,

mientras el sol reluciente

presume de su lucero,

porque el brillo de su esmero

luce siempre dondequiera,

al tiempo que la lechera,

al despuntar la mañana,

avisa, con voz lejana,

y por las calles espera.

MENDIGO 2-. Que hay ya quien a su llamada

acude al llegar el día,

cuando ya la brisa fría

ve deshacerse la helada,

porque, ya con la alborada,

van bajando la escalera,

al tiempo que la lechera,

al despuntar la mañana,

avisa, con voz lejana,

y por las calles espera.

MENDIGO 1-. Que, en escuchando su acento,

saben que ya ha amanecido

quienes el dulce su sonido

escuchan del fino aliento,

cuando el cielo ceniciento

se vuelve acaso quimera,

al tiempo que la lechera,

al despuntar la mañana,

avisa, con voz lejana,

y por las calles espera.

MENDIGO 2-. Ya ha llegado el nuevo día,

pero pronto el griterío

pronunciará el desvarío

con la mayor alegría.

MENDIGO 1-. Y es que tanta es la alegría

de la gente bullanguera,

al tiempo que la lechera,

al despuntar la mañana,

avisa, con voz lejana,

y por las calles espera.

MENDIGO 2-. Gritan que la libertad

es dueña de los caminos,

y, libres, los parisinos

gozan de esta claridad.

MENDIGO 1-. Mas es todo falsedad

que opina el que desespera,

al tiempo que la lechera,

al despuntar la mañana,

avisa, con voz lejana,

y por las calles espera.

MENDIGO 2-. Y, vencidos los tiranos,

aplastada la nobleza,

abolida la realeza,

libres quedan nuestras manos.

MENDIGO 1-. Mas, muertos los soberanos,

Reina el hambre por doquiera,

al tiempo que la lechera,

al despuntar la mañana,

avisa, con voz lejana,

y por las calles espera.

ESCENA CUARTA:

Se oyen las voces de los sansculottes, que corren eufóricos. Con ellos viene el exaltado.

LOS SANSCULOTTES-. Que se haga justicia ya

porque los odios se encienden,

y las razones defienden

la luz que resurgirá.

Pues de nuevo se verá,

y no por causas fingidas,

que las conciencias dormidas

alcanzan su despertar

y se verá al fin luchar

a las gentes oprimidas.

Esos gritos que escucháis

son los gritos de la gente

cansada del indecente

a quien tributo pagáis.

Son la gente que admiráis

si llora con cobardía,

al nacer la luz del día,

y al patíbulo subir,

pues ahora deben morir

si cayó la tiranía.

SANSCULOTTE 1-. Y es que el mundo es más hermoso

desde que se ha levantado

este pueblo que, aplastado,

se lamentaba quejoso.

EL EXALTADO-. Porque siempre el poderoso,

usando de su influencia,

maltrataba sin conciencia

al humilde y desvalido

que rebelarse ha sabido

de tanta cruel inclemencia.

SANSCULOTTE 2-. Y el abuso es indecente,

ya que tal sometimiento

castigaba al pensamiento,

a la verdad de la gente.

EL EXALTADO-. Que, como un astro luciente,

como un claro resplandor,

el símbolo tricolor,

la bandera jacobina

trajeron la guillotina

con afán castigador.

ESCENA QUINTA:

En una esquina Pierre y un sacerdote se oponen a la alegría general.

SACERDOTE-. Ya parecen puro vicio

las protestas de la gente,

y el ejército consiente

tal estrépito y bullicio.

PIERRE-. Quejarse siempre fue oficio

de clases desaliñadas,

de personas descuidadas

que vagan por esos mundos,

de pobres y vagabundos

y otras gentes desgraciadas.

Y se siente uno inseguro,

pues parece extraordinario

que algún revolucionario

grite sin pena ni apuro.

SACERDOTE-. Y el porvenir es oscuro,

que, muerto el rey, se adivina

cuanto se nos avecina,

pues será trágica suerte

vivir pensando en la muerte,

la ley de la guillotina.

PIERRE-. Porque ¿no es una falacia

hablar de la libertad

para, con tal mezquindad,

causar dolor y desgracia?

SACERDOTE-. Si mala es la aristocracia,

el desorden más mezquino

en esta gente adivino,

que tanta luz y pasión

hacen la revolución

el más terrible destino.

SACERDOTE-. Esas gentes jacobinas

con sus voces agitadas

son personas desalmadas

y si hace falta mezquinas.

PIERRE-. Sobran aquí las inquinas,

que todo es buscar poder,

y no temen deshacer

la más rancia autoridad,

que, gritando libertad,

tienen un fácil placer.

ESCENA SEXTA:

André y Gastón se unen al corrillo de Pierre.

PIERRE-. Es espíritu de guerra,

es del poder la ambición,

lo que incita esta pasión

que loca vuelve a esta tierra.

ANDRÉ-. Así la paz se destierra,

así pierde la bondad,

y se esconde la verdad

y gana en fin la mentira,

porque, si el pueblo suspira,

no es por hallar libertad.

Y no es justo, pienso yo,

darle muerte a un soberano

que mostró blanda la mano

con el pueblo al que adoró.

GASTÓN-. El pueblo no lo mató:

fueron esos asesinos,

que, avarientos y mezquinos,

usaron la guillotina,

esa máquina dañina

que truncó tantos destinos.

Al rey mataron dichosos

con ese cruel aparato,

mostrando tal arrebato

a los mozos jubilosos.

Políticos alevosos

son esos republicanos,

y la mancha de sus manos

es la sangre que destilan,

pues a la gente aniquilan

y saben mostrarse ufanos.

GASTON-. Muerto Luis, hasta un marqués

siente el vil escalofrío,

por tener un señorío

en este mundo al revés.

ANDRÉ-. Los escritos de Sieyés

tienen al pueblo encendido,

y es que grita consumido

el vulgo y quiere venganza,

si es que a las calles se lanza

con miserable rugido.

EL EXALTADO-. Ahora hay vida y libertad,

y París el quejumbroso

es un pueblo jubiloso

con tanta felicidad,

pues, logrando la igualdad

de todos los estamentos,

brillan ya los pensamientos

del sueño de la razón

en esta revolución

de campesinos hambrientos.

LOS SANSCULOTTES-. Pues libres hemos de ser,

vivan los republicanos!

¡Todos iguales y hermanos

ante un nuevo renacer!

¡Que se mueran los tiranos

y vivan los jacobinos!

¡Que vivan los jacobinos

que nos dan la libertad!

¡Viva París la ciudad!

¡Ni tiranos ni asesinos!

¡Que vivan los jacobinos

que nos dan la libertad!

¡Viva París la ciudad!

¡Ni tiranos ni cretinos!

¡Basta de reyes mezquinos

y de príncipes tiranos!

¡Todos iguales y hermanos

ante un nuevo renacer!

¡Pues libres hemos de ser,

vivan los republicanos!.

EL EXALTADO-. Ahora hay dicha, y ya la gente

sin temor se arremolina

con otra gente vecina,

tras una espera paciente.

Fluye libre la corriente

que el Sena lleva en su seno,

y el discurso que era cieno

en boca de la nobleza

hoy se torna gentileza

para el corazón más bueno.

La gente de cuna rancia

siente temor y, en conciencia,

la humillación, con paciencia,

sienten los nobles de Francia.

Mientras tanto la fragancia

que nos da la libertad

hace bella la ciudad

al llegar la primavera,

porque su brillo no espera

a dar su felicidad.

Que al final se ha conseguido

que sufran en la Bastilla

aquellos a quien humilla

este bien que se ha querido,

que el justo no es perseguido,

y quien llora en la prisión

es quien la Revolución

odia por ser la igualdad,

los que encubren la verdad

y no merecen perdón.

MENEDIGO 1-. Y la maldad jacobina

aprovecha a hacer más daño

con el hipócrita engaño

que su crueldad imagina.

MENEDIGO 2-. Porque el odio la ilumina,

ya que nunca el pensamiento,

porque el ánimo violento

que sangre pide en la plaza

es la mayor amenaza

en este tiempo sangriento.

MENEDIGO 1-. Y el desastre que padece

la gente que sufre y llora

se admira al nacer la aurora,

se escucha cuando oscurece.

MENEDIGO 2-. Acaso no me apetece

sino dejar la ciudad,

buscar la tranquilidad

del retiro campesino,

hablar con algún vecino,

poder disfrutar la paz.

MENEDIGO 1-. Pues París ha enloquecido,

y, enloquecido París,

la vida parece gris

y no queda colorido.

MENEDIGO 2-. Como un grito estremecido

se siente ya esta locura,

que la gente se apresura

por un mendrugo de pan,

y no quedan quienes dan

ni las migas, a esta altura.

MENDIGO 1-. Mas también la Ilustración,

esos raros literatos,

entreteniendo sus ratos,

han llevado a esta pasión:

la ceguera hacen razón,

y en el nombre del estado

todo es ya un desaguisado

para la sed asesina

que admira la guillotina

y al hombre atemorizado.

SANSCULOTTE 1-. ¿No es verdad, amigos míos,

que el pensamiento prefiere,

librarse de quien lo hiere

con propósitos sombríos?

Y se me encienden los bríos

viendo el derroche y las galas:

si da a la razón sus alas

la razón del desdichado,

otro ha de ser nuestro estado.

EL EXALTADO-. Grandes ideas regalas.

GASTÓN-. ¡Esos canallas malditos,

esas gentes miserables,

sus gritos imperdonables,

porque no cesan sus gritos!

PIERRE-. Perdona la ley delitos,

gobierna la sinrazón.

LOS SANSCULOTTES-. ¡Viva la Revolución,

los aires de libertad,

viva la fraternidad

y el sueño de la razón!

SACERDOTE-. ¡Esa gente enloquecida!

LOS SANSCULOTTES-. ¡Que vivan los jacobinos!

PIERRE-. Se confunden los caminos

con la pasión encendida…

LOS SANSCULOTTES-. ¡Más libertad y más vida

nos traen los republicanos,

que, muertos los soberanos,

más libres queremos ser!

SACERDOTE-. Desconocen el deber…

PIERRE-. Solo son unos villanos.

EL EXALTADO-. Que no queda ya certeza

que nos quepa despejar,

si Francia va a despertar

libre ya de la nobleza.

Y ese sol que despereza

las llamas de su alegría,

anuncia a la brisa fría

su cansancio en un bostezo

que enciende su luz, su rezo

viendo tal algarabía.

Y, pues somos ciudadanos

y no vasallos, cantemos

y a la vida saludemos

ante sus brillos tempranos.

Que los que estaban ufanos

de su fuerza y su poder,

sufren viendo amanecer

la dicha de nuestra gloria,

nuestra insólita victoria

que no se podrá perder.

SANSCULOTTE 2-. ¿No es cierto que nos maltratan,

que nos tienen de sirvientes,

que con dureza a las gentes

mayor desprecio desatan?

EL EXALTADO-. Poco importa que debatan,

de la locura al abismo,

si es bueno ese despotismo

que consiste en dominar

y llamarlo reformar

para seguir con lo mismo.

GASTÓN-. Grita el pueblo consumido

y el vulgo quiere venganza,

si es que a las calles se lanza

con miserable rugido.

SACERDOTE-. El pueblo cruel, resentido,

al desatino camina.

PIERRE-. Y la maldad jacobina

aprovecha a hacer más daño

con el hipócrita engaño

que su crueldad imagina.

SACERDOTE-. No comprendo el sinsentido

que justifique este azote,

porque, siendo sacerdote,

tanto daño no he entendido.

PIERRE-. No sé cómo han consentido

las naciones extranjeras

que dominen las quimeras

de esa gente maliciosa

que se lanza, maldadosa,

desde las luces primeras.

ANDRÉ-. Hasta el Sena huele a muerte,

y, en nombre de la conciencia,

han faltado a la clemencia

con quien suplica esa suerte.

GASTÓN-. Esa dureza se advierte

en las gentes parisinas,

que, a fuerza de ser dañinas,

con ánimo despiadado

han incluso asesinado

a inocentes pueblerinas.

PIERRE-. No queda sino beber,

y olvidarse, con el vino,

de la maldad del destino,

la corrupción y el poder.

ANDRÉ-. No sé si lo podré hacer,

porque la naturaleza

ha negado la belleza

a lo que era más sagrado.

SACERDOTE-. Todo lo llena el pecado

y la falta de nobleza.

ESCENA SÉPTIMA:

Los del corrillo de Pierre se van. Llegan dos damas.

DAMA 1-. Me parece escandaloso

que esta falta de justicia

le parezca una delicia

a un pueblo bruto y morboso.

DAMA 2-. Yo nunca pensé que hermoso

fuera ver a un condenado,

y, aunque es justo que el pecado

tenga su justo castigo,

es el perdón un amigo

de aquel que se vio afrentado.

DAMA 1-. En París la sangre riega

las calles desde la aurora,

y el lamento del que llora

y el del que en silencio ruega.

DAMA 2-. La muerte misma navega

del alma en lo más profundo,

que ya que está loco el mundo,

si nada vale la vida,

quiero darme por perdida

en este lugar inmundo.

Pero no quiere la fe

que haya tal desesperanza,

pues hay bienaventuranza

donde tanto mal se ve.

DAMA 1-. Acaso no sé por qué

han de odiar a quien aspira

a no escuchar la mentira

de esos viles asesinos.

DAMA 2-. Jacobinos, girondinos,

gente loca que delira…

DAMA 1-. Pues antes la primavera

llegaba con alegría,

y ahora la brisa se enfría

y la floración espera.

DAMA 2-. No falta quien desespera

y quien muere de temor,

que son tiempos de dolor

estos que estamos viviendo,

pues nos vienen persiguiendo

las envidias y el rencor.

DAMA 1-. Escuchad como la gente,

a quienes no se lo dan,

famélica pide pan

con un acento insolente.

DAMA 2-. Ademán irreverente,

acento insolente y fiero

es lo que con tanto esmero

muestra la plebe hoy en día.

DAMA 1-. ¡Cómo grita esa jauría!

DAMA 2-. Callad, que escucharlos quiero.

EL EXALTADO-. Pues yo pienso que es verdad

lo que dicen, lo que sienten,

lo que gritan, lo que advierten,

hartos de tanta maldad.

¿No sufre el pobre en verdad

mil privaciones y quiere,

cuando siente que ya muere,

librarse de la opresión.

LOS SANSCULOTTES-. Viva la revolución

que la libertad prefiere.

SANSCULOTTE 2-. Y, pues roban la riqueza,

pienso yo que los marqueses,

sobran entre los franceses

por su infinita dureza.

Aplastar a la nobleza

es conquistar dignidad,

que esa es toda la verdad

que a nuestro pueblo defiende,

y que muera quien ofende

nuestra nueva libertad.

SANSCULOTTE 1-. Que, olvidando las bondades,

a las ruindades descienden

las gentes viles que ascienden

cometiendo mil ruindades

que piden las majestades

que al pueblo han avasallado,

y el pueblo se ha levantado

y a los tiranos derroca,

pues el odio de su boca

sus furores ha expresado.

DAMA 1-. ¿Y para qué tanta muerte,

tantos odios y pasiones,

tantas necias sinrazones

en este mundo sin suerte?

DAMA 2-. La vida Francia pervierte

de este modo extraordinario,

pues no hay revolucionario

que no sienta esta maldad

de dar rienda a la crueldad

de su aliento sanguinario.

MENDIGO 1-. Esa gente es ignorante,

y matarlos apetece.

MENDIGO 2-. Mientras el pueblo padece,

Muestran su furia arrogante.

MENDIGO 1-. Y pienso que en este instante,

si alguien algo les dijera,

a la guillotina fuera

solamente por hablar:

solo piensan en matar

a quien vivir solo espera.

LOS SANSCULOTTES-. Que se haga justicia ya

porque los odios se encienden,

y las razones defienden

la luz que resurgirá.

Pues de nuevo se verá,

y no por causas fingidas,

que las conciencias dormidas

alcanzan su despertar

y se verá al fin luchar

a las gentes oprimidas.

Esos gritos que escucháis

son los gritos de la gente

cansada del indecente

a quien tributo pagáis.

Son la gente que admiráis

si llora con cobardía,

al nacer la luz del día,

y al patíbulo subir,

pues ahora deben morir

si cayó la tiranía.

SANSCULOTTE 1-. Y es que el mundo es más hermoso

desde que se ha levantado

este pueblo que, aplastado,

se lamentaba quejoso.

EL EXALTADO-. Porque siempre el poderoso,

usando de su influencia,

maltrataba sin conciencia

al humilde y desvalido

que rebelarse ha sabido

de tanta cruel inclemencia.

SANSCULOTTE 2-. Y el abuso es indecente,

ya que tal sometimiento

castigaba al pensamiento,

a la verdad de la gente.

EL EXALTADO-. Que, como un astro luciente,

como un claro resplandor,

el símbolo tricolor,

la bandera jacobina

trajeron la guillotina

con afán castigador.

Y, pues somos ciudadanos

y no vasallos, cantemos

y a la vida saludemos

ante sus brillos tempranos.

Que los que estaban ufanos

de su fuerza y su poder,

sufren viendo amanecer

la dicha de nuestra gloria,

nuestra insólita victoria

que no se podrá perder.

ESCENA OCTAVA:

Quedan solamente los mendigos.

MENDIGO 1-. Quienes hablan de la gente,

del pueblo y su libertad,

engañan, en realidad,

del modo más indecente.

MENDIGO 2-. Yo tengo por inclemente

tanta falacia y mentira,

pues, si la gente suspira,

es el hambre que en el alma

arrebata toda calma

y así la gente delira.

El pueblo sufre el engaño

del jacobino alevoso,

y parece doloroso

que se le haga tanto daño.

MENDIGO 1-. Sí que es triste el desengaño,

pues quiere la guillotina,

de manera tan mezquina,

ocultar esa evidencia

que revela la conciencia:

falta de pan y de harina.

Que bien se escucha decir

a las gentes que padecen

que por hambre languidecen

hasta el punto de mentir.

MENDIGO 2-. Y nosotros, con pedir,

conocemos el dolor,

la crueldad de ese color

que nos deja en la pobreza

más que la misma nobleza

y los cuentos del honor.

Que diga un privilegiado

que este es un pueblo mezquino,

mas yo por algo me inclino,

y es pensar que sí ha atinado.

MENDIGO 1-. El pueblo no la causado,

pero si un gobierno viene,

es causante y culpa tiene

de esos males que se viven,

las miserias que se describen

y que nadie las detiene.

Y es lástima ver que Francia

siente en su misma miseria

que no es política seria

malvivir sin abundancia.

MENDIGO 2-. No me admira la jactancia

con la que algunos se agitan,

pues por todas partes gritan

sus consignas endiabladas,

cuyas sus voces enojadas

al vulgo engañado excitan.

2012 © José Ramón Muñiz Álvarez

TODOS LOS DERECHOS RESERVADOS.